搶救台灣阿凡達 阿力曼盼找回人與土地親密關係

(記者 詹幼妹/台東報導)     

阿力曼(左三)與族人及遊客一同響應「良心時代」運動。

        向來注重公共安全的瑞士，傳出列車脫軌事件，所幸脫軌列車被樹林檔住，因此沒有滑落山下，車上乘客也全數獲救。此一意外突顯自然生態對人類的重要性。一樣感受到人與自然的親密關係，台東鸞山森林博物館的阿力曼老師，十年前籌款搶救鸞山，讓鸞山森林博物館從財團的手中出脫，沒有變成充滿廟宇、靈骨塔的山頭或是渡假村。

        這幾年在台灣旅遊界聲名遠播的鸞山森林博物館像是個山中傳奇，成立短短八年間就擁有60幾個國家人士的參訪記錄，國際性的「地球憲章」組織曾在這裏開會，國內許多環保組織也將此地視為國內生態教育和森林保育的指標。一手催生它的阿力曼談起一段辛苦的過程：鸞山是片美麗的山河，十年前被財團相中要蓋靈骨塔跟渡假村，並且開始收購土地，阿力曼看見這個情況很緊張，因為在過去的經驗中，他看到政府發展原住民觀光以後，土地就不見了，所以阿力曼到處借錢，把這片山林買回來，「我一直想找一個基地及機會重建他們部落的文化」，阿力曼表示，十年前搶救的山林，讓他有機會重建部落的自信及人與自然的關係。      

阿力曼希望大家都能學會尊重與包容。

        阿力曼認為原住民的身上有許多令人尊敬及學習的地方，像有幽默感、有歌唱細胞、包容心寬闊，而且有一顆樂於分享的心，因此從一開始他就堅持用祖先傳下來的智慧重建這個博物館，並且故意不設路標、網站、電及瓦斯，因為他認為不方便才能突顯古老的智慧，才能拉近人跟人的距離。因此，參觀者必須遵守布農族的規矩，每位參訪者，一定要帶「雙證件」才能入山參觀，雙證件指的是米酒及檳榔，用這兩樣伴手禮拜見過部落的「祖靈」，才能開始入內參觀，「台灣人民85%都有原住民的血統，大家都是一家人，所以到部落，其實是回家。」阿力曼說，「準備米酒一瓶、檳榔一包，那是一種禮貌。」

        鸞山森林博物館的木頭茅草房，是部落裡的長者帶著年輕人一起完成的，阿力曼原來很擔心部落的小孩沒有機會可以學習這些古老的智慧，但鸞山森林博物館提供了這樣的平台，「老一輩的人告訴我，人與萬物是互為主體的，人是向自然學習的，原住民認為山是父親，河流是母親，在山河之間孕育族群的生命還有生活的準則，河流是有記憶的，不管多久，它還會走到曾經走過的路。」而這些古老的叮嚀，是來自長久以來部落崛起與凋零的經驗。       

以山為父，以河為母，鸞山部落的生活素材皆取自於自然。

        阿力曼很認同由世界之愛和平總會、聯合國NGO世界公民總會與太極門氣功養生學會所發起的「良心時代」運動，他認為只要尊重、包容、拉近彼此的價值，良心自然就會出來，「良心從原點出發，有分享、對等、友善，還有更大的包容，像良心手勢左手包容右手，右手支持左手的方式，那世界就會不一樣。」阿力曼說出自己的良心話。他希望訪客到這裡能夠學習原住民的謙虛、對人的尊敬，以及把大自然當成母親一般尊重的態度，人跟土地，從過去到現在是對等的，只是因為人性的貪婪，認為自己越來越聰明，而失去對山、對河、對自然的尊敬。阿力曼呼籲大家，要包容不同族群的文化，因為不同的族群都有其不同的智慧，也有其生活的堅持，是需要彼此尊重的。

        與「良心時代」運動一樣，鸞山森林博物館的入口在每個人的心裡，當人的心中懂得尊重他人、尊重自然時，就是學會了森林博物館中蘊藏的古老智慧，而這些被觸動的善心，要在生活上實踐出來，影響更多人，所以阿力曼說「博物館的出口是在家庭、下一代及未來」。